КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ЯКУТСКОГО ЭПОСА ОЛОНХО

Аннотация

Для философского исследования олонхо необходимо рассмотреть несколько его онтологических сфер и, прежде всего, культурологическую. Предметами исследования культурологической сферы являются набор Архетипов, Мимы, Культурные универсалии. В настоящей статье авторы ограничиваются набором основных архетипов эпоса олонхо: Выбор (перекресток), Камень, Гора, Мировое дерево, Число, Лестница, Дом, Порог, Путь. Некоторые архетипы имеют много граней. Так, Священное дерево выполняет фундаментальные функции, обеспечивая связь между Верхним, Средним и Нижним мирами, является центром для любых пространственных перемещений в пределах Срединного мира и обителью покровительницы, защитницы людей. Архетип Пути связывает организацию структур бессознательного для деятельности личности и транслируется на сознание и место человека в основных сферах мира. Основными Мимами олонхо можно считать: задумчивую, созерцательную интонацию повествования; использование многократных уточнений, характеризующих образы героев, природных явлений с самых разных сторон; подробно описывает характерные элементы быта якутов.

В итоге выявлены две группы культурных архетипов. Для описания Среднего мира фундаментальными характеристиками являются Гора, Священное дерево, Дом. Для подвигов богатырей – фундаментальные архетипы: Выбор, Камень, Лестница. Средний мир имеет ясный центр и границы. Богатырь всегда стоит перед выбором, но он сознательно выбирает трудный путь, поскольку именно он способен вывести его на главное зло, которое необходимо преодолеть, чтобы люди его рода жили счастливо. Рассмотрены также процессы, посредством которых архетипы связаны с «коллективным бессознательным» (постоянное ощущение центра Мира и т. п.). Автор также выделяет три основных уровня мировоззренческих универсалий: уровень отдельной личности; уровень планетарно-цивилизационных подсистем; планетарно-космический уровень мировоззренческих универсалий, направленный на выявление инвариантов для совместного развития всех этих уровней. В олонхо все эти три уровня оказываются тесно переплетенными, совершенно самобытными и уникальными.

Литература

1. Пухов И. В. Якутский героический эпос – олонхо. – Якутск: Изд-во СО РАН, 2004. – 208 с.
2. Пухов И. В. Эпос олонхо и эпическая поэзия саха (якутов). – Якутск: ИГИ АН РС (Я), 2003. – 292 с.
3. Иванов В. Н. Олонхо – уникальное явление в мировой эпической культуре. – Якутск: Издательский дом СВФУ, 2014. – 158 с.
4. Илларионов В. В. И. В. Пухов и проблемы изучения олонхо в современное время // Материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 110-летию И. В. Пухова. – Якутск: Издательский дом СВФУ, 2015. – С. 14-23.
5. Вер Г. Карл Густав Юнг. – Челябинск: Урал LTD, 1998. – 212 с.
6. Юнг К. Архетип и символ. – М.: Ренессанс, 1991. – 300 с.
7. Докинз Р. Расширенный фенотип: длинная рука гена / Пер. с англ. – М.: Астрель, 2011. – 512 с.
8. Чик Г. Единицы культуры // Общественные науки и современность. – 2000. – № 2. – С. 111-122.
9. Броди Р. Психические вирусы / Пер. с англ. – М.: Маркетинг, 2002. – 192 с.
10. Степин В. С. Теоретическое знание. – М.: Прогресс-Традиция, 2003. – 744 с.
11. Петровский А. В., Ярошевский М. Г. История и теория психологии. В 2-х т. Т. 1. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. – 416 с.
12. Ойунский П. А. Нюргун Боотур Стремительный: якут. героич. эпос олонхо / Воссоздал на основе нар. сказаний П. А. Ойунский. – Якутск: Кн. изд-во, 1975. – 432 с.
13. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. Т. 2. – М.: Советская Энциклопедия, 1988. – 719 с.
14. Урастыров Кюннюк. Могучий Дьагарыма: якут. героич. эпос олонхо / Пер. с якут. – М.: Современ- ник, 1990. – 270 с.
15. Строптивый Кулун Куллустуур: олонхо. – Якутск: Издательский дом СВФУ, 2014. – 280 с.
16. Якутский героический эпос «Могучий Эр Соготох». – Новосибирск: Наука, 1996. – 440 с.
17. Кулаковский А. Е. Научные труды. – Якутск: Кн. изд-во, 1979. – 484 с.
18. Розенталь Д. Э., Теленкова М. А. Словарь-справочник лингвистических терминов. – М.: Просве- щение, 1976. – 544 с.