Повествование о происхождении риса в эпосе о сотворении мира: эволюция повествований о происхождении риса под влиянием буддизма

Аннотация

Появление буддизма Тхеравады повлияло на оригинальные повествования о происхождении риса среди этнических групп, таких как Дай, Деанг и Буланг. В эпосах о сотворении трех этнических групп есть богатые повествования о происхождении риса. Целью этой статьи является изучение того, как зарождающийся буддизм позволил трем различным этническим группам с разными языками, культурами и историческим прошлым поделиться некоторыми схожими повествованиями о происхождении риса. Используя такие методы этнографических полевых исследований, как включенное наблюдение и индивидуальные интервью с сельскими жителями, сбор информации и сравнение устных и письменных рассказов для анализа, мы пришли к результатам о том, что у них есть некоторые общие черты, проявляющиеся в основном в трех аспектах: во-первых, эти этнические группы имеют общие черты в своих повествованиях о происхождении риса, включающие многочисленные элементы буддизма. Буддизм адаптировал эти повествования, заменив словарный запас и трансформировав концепции, наполнив их сильными буддийскими элементами. Во-вторых, появился новый тип повествования, в котором бог риса борется с Буддой и в конечном итоге уходит в Темный мир, а затем Будда возвращает его обратно. Тема бога риса против Будды отражает историческую борьбу между двумя религиями. Между тем, тема ухода бога риса в Темный мир и его возвращения по сути служит метафорой прорастания и роста семян в почве, представляя собой уступку, сделанную буддизмом поклонению местным верованиям. В-третьих, буддизм активно участвует и пропагандирует выращивание риса, например, монахи читают Бу Хуанхао, чтобы попросить благословения на урожай, и совершают такие ритуалы, как мытье пагод Будды, чтобы помолиться о дожде. В заключении отметим, что появление буддизма существенно повлияло на местные повествования о рисе, отражая конфликты и возможное примирение между богом риса и Буддой, а также борьбу и компромисс между традиционными верованиями и новым буддизмом.

Благодарность: Эта статья поддержана программой финансирования развития дисциплин «Pinnacle Strategy» (Dengfeng Zhanlue) Китайской академии социальных наук. Название проекта: «Китайские эпические исследования», номер гранта: DF2023YS07.

Литература

1. Гампи Гампа: эпос о сотворении народа дай / перевод Юэ Сяобао и Лан Мэйханя. – Манши : Издательский дом национальностей Дэхун, 2020. – 269 с. (На китайском и тайском яз.)

2. Центр защиты нематериального культурного наследия Манши. Дагудалэн Гелайбяо (Сборник поэзии и живописи). – Манши : Издательский дом национальностей Дэхун, 2016. – 359 с. (На китайском и тайском яз.)

3. Сборник китайских народных песен: Юньнаньский том / составлено Национальным редакционным комитетом по интеграции китайской народной литературы и редакционным комитетом. – Пекин : Китайский центр ISBN, 2003. – 1840 с. (На китайском яз.)

4. Ли Дэчжу, Ху Шаохуа. Энциклопедия китайских народностей: т. 15 (Дай, Ва, Цзинпо, Буланг, Ачан, Дэан и Цзи Нуо). – Пекин : Всемирная издательская корпорация, 2016. – 473 с. (На китайском яз.)

5. Мао Син. Литература китайских этнических меньшинств: т. 2. – Чанша : Народное издательство Хунань, 1983. – 584 с. (На китайском яз.)

6. Яо Баосюань. Мифологии различных этнических групп Китая: том «Хани и дай». – Тайюань : Издательство Шухай, 2014. – 385 с. (На китайском яз.)

7. Народные сказания народности дай в Сишуанбаньне / редакционная группа народных сказаний народности дай в Сишуанбаньне. – Куньмин : Народное издательство Юньнань, 1984. – 437 с. (На китайском яз.)

8. Ху Юэфан. Этнические религиозные убеждения Гу Хун и Дай // Исследования классики меньшинств. – 2012. – Т. 1. – С. 200–217. (На китайском яз.)

9. Эпос о сотворении народа дай: Батамагга Паншангло / Комиссия по делам этнических групп штата Сишуанбаньна. – Куньмин : Народное издательство Юньнань, 1989. – 507 с. (На китайском яз.)

10. Ван Госян. Обряды возделывания риса и мифология риса у этнических групп Дай и Буланг // Журнал Университета Миньцзу Китая (издание по философии и социальным наукам). – 2000. – № 6. – С. 97–103. (На китайском яз.)

11. Хэ Гуанъюй, Хэ Синь. Культурная интерпретация примитивных религиозных верований и мифологии этнических меньшинств Юго-Запада в цикле изначальной мудрости. – Гуйян : Издательство народного издательства Гуйчжоу, 2010. – 697 с. (На китайском яз.)

12. Ху Юэфан. Тексты дай «Гу Хунь» и религиозные верования этнических меньшинств дай // Общество исследований древних этнических текстов Китая (ред.). Исследования древних этнических текстов Китая: том 4. – Тяньцзинь : Издательство древних книг Тяньцзина, 2012. – С. 211–218. (На китайском яз.)

13. Интервью с дядей Ли, Цянь Юлян и Бэн Шаоляном // Материалы полевого исследования народной культуры этнических меньшинств Дай в префектуре Дэхун, провинция Юньнань, Китай. 2016, 18 с. (Рукопись). (На китайском яз.)

14. Интервью с Сян Сяохуанем и Чэнь Боуанем // Материалы полевого исследования народной культуры Дай в префектуре Дэхун, провинция Юньнань, Китай. 2016, 18 с. (Рукопись). (На китайском яз.)

15. Инь Шаотин, Тан Ли. Библиография древних рукописей Дай в Китае в провинции Юньнань. – Куньмин : Издательство национальностей Юньнань, 2002. – 881 с. (На китайском яз.)

16. Цинь Ин, Ли Байчуань. Современные изменения в традиционных системах орошения этнической группы Дай. – Пекин : Издательство науки и технологий Китая, 2014. – 265 с. (На китайском яз.)

17. Дао Годун. Этническая группа Дай. – Куньмин : Издательство изящных искусств Юньнань, 2007. – 145 с. (На китайском яз.)