ФОРМЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ В ЯКУТСКОМ ЭПОСЕ

Аннотация

Целью данной работы является выделение основных форм и специфики художественного, образного познания в якутском олонхо. В мировой и отечественной литературе введены в научный оборот понятия: «ритмико-синтаксический параллелизм», «формула», «эпическая формула», «эпическое клише», «общие места», «типические места», «тирада», обозначающие важные структурные элементы эпического текста. Однако эти понятия во многих исследованиях рассматриваются как тождественные понятия, а изучаются, определяются, как правило, отдельно и практически независимо друг от друга. Поэтому данная проблема требует дальнейшего уточнения и исследования. Этим обуславливается актуальность настоящего исследования. Новизна работы заключается в том, что выделение основных форм художественного познания, характерных только для якутского эпоса, в научной литературе еще не проводилось. Автор считает, что основными формами художественного образного познания в якутском олонхо являются: ритмико-синтаксический параллелизм, эпическая формула и эпическая тирада. В эпосах других народов возможны другие формы художественного познания, но этот вопрос не является пока предметом нашего рассмотрения. Исходя из диалектики философских категорий сущности и явления, автор дает более четкие определения этих форм художественного познания в олонхо. Также на основе конкретных примеров, обнаруженных в самых разных опубликованных текстах олонхо, обосновывает свое предположение о том, что именно они являются специфическими формами художественного познания в олонхо. Сказитель-импровизатор, в совершенстве владея почти готовым, веками отточенным, отшлифованным набором ритмико-синтаксических параллелизмов, эпических формул и тирад, творчески развивая их, создавал свои уникальные произведения. При этом автор подчеркивает, что эти формы художественного познания не являются застывшими речевыми конструкциями, а являются меняющимися, развивающимися во времени, динамичными формами художественного образного мышления, которые можно также объяснить через диалектику категорий единичного, общего и особенного. Это значит, что в каждом конкретном случае, в каждом уникальном тексте олонхо мы обнаруживаем одинаковые по своему содержанию и сути ритмико-синтаксические параллелизмы, эпические формулы и эпические тирады. Но в них также обязательно отражается региональная особенность локально-территориальной школы сказителей и индивидуальное своеобразие конкретного сказителя. В работе используются методы философской диалектики, сравнения и научного анализа.

Литература

1. Ойуунускай П. А. Дьулуруйар Ньургун Боотур : олоҥхо. – Якутск : Сахаполиграфиздат, 2003. – 543 с. (На якутском яз.)
2. Кыыс Дэбилийэ : Якутский героический эпос. – Новосибирск : Наука. Сибирская издательская фирма, 1993. – 330 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока). (На якутском и рус. яз.)
3. Теплоухов-Тимофеев И. Г. Куруубай хааннаах Кулун Куллустуур. – Якутскай : Кинигэ изд-вота, 1958. – 254 с. (На якутском яз.)
4. Тимофеев-Теплоухов И. Г. Строптивый Кулун Куллустуур / подготовка к изданию В. В. Обоюковой. – Якутск : Издательский дом СВФУ, 2014. – 280 с.
5. Бурнашев И. И. – Тонг Суорун. Сылгы уола Дыырай Бухатыыр = Сын лошади Богатырь Дыырай / перевод Е. С. Сидорова. – Якутск : Издательский дом СВФУ, 2013. – 376 с. (На якутском и рус. яз.)
6. Каратаев В. О. Якутский героический эпос «Могучий Эр Соҕотох» / ответственные редакторы Н. А. Алексеев, Н. В. Емельянов. – Новосибирск : Наука, 1996. – 440 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока). (На якутском и рус. яз.)
7. Борисов Ю. П. Формы параллелизма в якутском олонхо «Могучий Эр Соготох» В. О. Каратаева и хакасском эпосе «Ай Хуучин» П. В. Курбижекова // Вестник Северо-Восточного федерального универси- тета. Серия Эпосоведение. – 2017. – № 4. – С. 56–68. – DOI : 10.25587/SVFU.2017.4.8696.
8. Борисов Ю. П. Ритмико-синтаксические параллелизмы в инвариантных текстах олонхо // Вестник Северо-Восточного федерального университета. Серия Эпосоведение. – 2016. – № 3. – С. 24–33. – DOI : 10.25587/SVFU.2016.3.10864.
9. Янченко Л. В. Рец.: Лорд А. Б. Сказитель / подгот. изд., пер. с англ. и коммент. Ю. А. Клейнера, Г. А. Левинтона. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, 2018. 550 с. // Фольклор: структура, типология, семиотика. – 2020. – Т. 3. – № 4. – С. 150–154. – DOI : 10.28995/2658- 5294-2020-3-4-150-154.
10. Васильев Г. М. Стих олонхо // Эпическое творчество народов Сибири и Дальнего Востока : материалы Всесоюзной конференции фольклористов (г. Якутск, 15–17 июня 1977 г.). – Якутск : Якутский филиал СО АН СССР, 1978. – С. 100–103.
11. Дмитриев П. Н. Эпические формулы в олонхо // Эпическое творчество народов Сибири и Дальнего Востока : материалы Всесоюзной конференции фольклористов
(г. Якутск, 15–17 июня 1977 г.). – Якутск : Якутский филиал СО АН СССР, 1978. – С. 118–120.
12. Ефремов Н. Н. Эпические формулы в тексте якутского героического эпоса олонхо: лингвистиче- ский аспект // Вестник Северо-Восточного федерального университета. – 2013. – Т. 10. – № 1. – С. 64–67.
13. Эргис Г. У. Очерки по якутскому фольклору. – Москва : Наука, 1974. – 404 с.
14. Винокуров В. В. О смысле и сути одной эпической формулы олонхо // Вестник Северо-Восточного федерального университета. Серия Эпосоведение. – 2020. – № 3. – С. 86–93. – DOI : 10.25587/l5826-9274- 1975-f.
15. Дьүлэй нэһилиэгин олоҥхолоро / эпп. ред. Н. И. Попова. – Дьокуускай : ГЧуоААХНПИ, 2013. – 266 с. – (Образцы народной литературы якутов, собранные Э. К. Пекарским). (На якутском яз.)
16. Күннүк Уурастыырап. Тойон Дьаҕарыма : [олоҥхо]. – Якутскай : Кинигэ изд-вота, 1959. – 330 с. (На якутском яз.)
17. Ала-Булкун: якутское олонхо / [сказитель Т. В. Захаров ; ответственный редактор Н. В. Емельянов]. – Якутск : Сахаполиграфиздат, 1994. – 101 с. (На якутском яз.)
18. Баишев Г. В. – Алтан Сарын. Песнь девяти небес. Избранное. – Якутск : Бичик, 1998. – 384 с. (На якутском и рус. яз.)